Trip to Lumut

Pada minggu lepas aku dan isteri plan nak jalan-jalan. Tak sempat nak bawa dia pergi jalan-jalan lagi sempena harijadinya yang lepas pada 21 October lepas. Dia punya la nak pergi Teluk Batik. Ada pantai katanya. Sampai di rumah emak pada hari Ahad, petangnya aku terus ajak dia pergi ke Teluk Batik, sampai junction menghala ke Teluk Batik tak jadi bila aku bawa dia pergi Lumut. Rupa-rupanya tak pernah dia pun belum pernah sampai ke Lumut.

Ronda-ronda di pekan Lumut beberapa jam, then langsung tak sampai ke Teluk Batik. Sempat la kami beli makanan laut sikit untuk mak. Sambil-sambil tu isteri aku cuci mata tengok karnival kraftangan di Lumut Waterfront. Dapat tengok saja la. Tak dapat nak belikan. Maybe birthday tahun-tahun depan.

Kikir Sifat Manusia Tidak Bersyukur

Sesungguhnya harta kekayaan yang dikurniakan oleh Allah SWT adalah suatu nikmat yang terkandung di dalamnya ujian, mampukah manusia menerima ujian kesenangan dan kekayaan dunia. Ada manusia yang sabar menerima kesusahan dan kepayahan hidup, tidak kurang juga ada yang gagal apabila diuji dengan kesenangan.

Orang yang bersifat bakhil dengan rezki yang dikurniakan Allah SWT kepada mereka, adalah diantara mereka yang kecundang. Sifat kecintaannya yang keterlaluan terhadap mata benda dunia menyebabkan mereka terlalu kikir atau genggam tak tiris. Kekayaan ada kalanya tidak memberi erti apa-apa terhadap pemiliknya, terutama ketika mereka ditimpa sakit yang kronik. Selera makannya tiada walaupun dia mampu mengadakan makanan yang beranika dan serba enak. Tambah malang lagi bila doktor mengenakan berbagai pantang larang, akhirnya walaupun lauk pauk yang lazat terhidang dihadapannya, ia hanya dapat melihat sahaja, kerana hampir kesemua yang lazat itu adalah pantang buatnya.

Andaikata orang itu sembuh dari sakit yang dihidapi, sakitnya menyebabkan ia telah kehilangan berbagai nikmat hidup itu, maka sewajarnya ia bersyukur atas kurnia Allah itu. Adalah aneh jika hartaya yang ada tidak dapat menyenangkan dan membahagiakan dirinya ketika ia sakit dulu, tetapi ia tetap kikir dan terlalu liat untuk menghulurkan bantuan setelah ia sihat.

Pernah diceritakan oleh Rasulullah tentang tiga orang yang mengidap penyakit sopak, rambut gugur dan buta mata. Setelah seorang tabib datang mengubat ketiga-tga lelaki yang sakit itu, maka sembuhlah sakitnya. Beberapa waktu kemudian orang yang telah sembuh dari sakit sopak itu telah didatangi oleh seorang peminta sedekah yang sakit sopak, sayangnya peminta sedekah yang sopak itu tidak mendapat sedekah walau satu dirham.

Selang beberapa ketika, lelaki yang telah sembuh dari sakit gugur rambut itu telah didatangi oleh peminta sedekah yang juga sakit gugur rambut, namun nasib peminta sedekah ini sama juga seperti peminta sedekah yang tadi

Sementara itu, lelaki yang telah dapat melihat semula setelah diubati oleh seorang tabib telah didatangi oleh seorang peminta sedekah yang buta, peminta sedekah ini agak baik kerana lelaki yang dapat melihat setelah buta sekian lama tetap bersyukur dengan kurnia Allah. Apatah lagi dengan kedua matanya dapat melihat alam, menyebabkan dia lebih mudah mencari rezeki.

Tetapi lelaki buta peminta sedekah itu tidak lagi memerlukan wang atau harta sedekah yang dimintanya tadi, kerana dia menyatakan bahawa sebenarnya dia adalah seorang malaikat yang datang kali kedua untuk menyamar sebagai manusia. Kali pertama dia menyamar sebagai tabib yang mengubati ketiga-tiga pesakit sopak, rambut gugur dan juga buta.

Menurut malaikat itu dia datang menemui ketiga manusia itu untuk menguji apakah ia tergolong orang yang bersyukur setelah sekian lama menghidap penyakit, lalu dia tahu hanya seorang saja yang tahu mensyukuri nikmat Allah lantaran itu ia tidak keberatan bersedekah karana dia tahu fadhilat sedekah, lebih-lebih lagi apabila dia tahu betapa sulitnya hidup sebagai seorang buta, apabila Allah SWT sembuhkan butanya , maka amat besarlah syukurnya terhadap Allah yang maha pengasih

Sheikh Abdullah Al-Juhany

He is Sheikh Abdullah 'Awwad Fahd Ma’yoof Abdullah Muhammad Kadyuwan Al-Humaimy Adh-Dhabyaani Al-Juhany. He is from Jaheenah. (Alhamdulillah his grandparents are still alive)
He has three brothers (Adil, Lafee and Muhammad) and two sisters. Sheikh Abdullah is the youngest son.

He was born in Madinat ul-Munawwarah in 1396. He is married, has two sons (Muhammad and Abdul Aziz) and has two daughters.

He memorized the Quran at a young age, fulfilling his parents wishes/interests, and was given the ablility from Allah to supervise the teaching (memorization) of Qur’an at Masjid in the Western part of Madinah

He studied in the College of Qur’an Al-Kareem in Islamic University. Sheikh Abudullah graduated from the Islamic University with a degree in Qur’anic Studies and became a TA from the Preparation of Teachers [Teaching School] in Madinah. After that, he went to obtain his Masters in Makkah and he is now a graduate student in Ummul Qurra Univeristy. At the age of 16, he participated in a competition as a Hafidh of the Book of Allah and he won first prize. Sheikh Abdulllah did not grow up as an orphan as people say [people claim he is an orphan] His parents are still alive Alhamdulillah and May Allah grant them a long life. [Ameen]

And Sheikh Abdullah is considered as the only Imam who, by the Grace/Generosity of Allah, has been an Imam in [some] of the biggest masjids of the Muslim world. He has/is been an imam of:

• Masjid Al-Haraam in Makkah
• Masjid An-Nabawiyy in Madinah
• Masjid Quba
• Masjid Qiblatain

And there is some information that before Sheikh Abudllah led his first salaat in Masjid An-Nabawiy in the year 1419 he was [appointed] to lead salaat in one of biggest Masjids in Washington but by the Generosity and will of Allah, King Abudllah (when he was still crown prince) appointed him to lead Salaat in Masjid An-Nabawiyy Shareef.

As for now, he is an Imam in Masjid Al-Haram in Makkat ul Mukarramah

One of Amazing Recitation by Sheikh Juhany

Tazkirah Hari Ini: Tiga Golongan Yang Tidak Masuk Syurga

Saidina Abu Bakar As – Siddiq r.a telah meriwayatkan sebuah hadis Nabi s.a yang bermaksud “ Tiga Golongan Yang Tidak Masuk Syurga ” iaitu :

1. Golongan Yang Suka Menipu

2. Golongan Yang Bakhil

3. Golongan Yang Suka Mengungkit – Ungkit ( Pemberiannya )

Golongan yang pertama ialah golongan orang yang suka menipu. Menipu adalah perbuatan yang keji yang sangat dibenci oleh manusia dan Islam, kerana perbuatan tersebut mengguris hati seseorang yang telah memberikan kepercayaan kepadanya. Akibat daripada perbuatan itu ia boleh menyebabkan orang lain yang jujur akan teraniaya dan menyebabkan orang yang jujur itu mungkin tidak akan dipercayai oleh orang yang menjadi mangsa penipuan itu.

Akibat daripada perbuatan menipu itu menyebabkan ajaran islam yang menggalakkan supaya saling bantu membantu dengan jalan memberi hutang itu telah tidak dilaksanakan, ini kerana kesan buruk dari sifat penipu itu. Sukarlah orang hendak memberi hutang kerana dia takut kena tipu, akibatnya ramai orang berharta akan menjadi bakhil. Sebab itu islam menganjurkan supaya setiap urusan hutang piutang atau pinjam meminjam mestilah diadakan perjanjian bertulis dengan dua orang saksi atau dengan mengambil cagaran bagi memastikan bahawa kepentingan orang yang memberi hutang itu terjamin dan terhindar dari penipuan.

Golongan yang kedua ialah golongan bakhil. Sesungguhnya harta milik seseorang itu pada hakikatnya adalah amanah Allah SWT kepada seseorang, mereka tidak boleh bersikap bakhil kerana harta itu bukan miliknya secara mutlak. Islam telah menetapkan golongan yang berhak menerima habuan dari harta milik seseorang khususnya dalam persoalan sedekah wajib iaitu zakat. Terdapat lapan asnaf yang berhak menerimanya sebagaimana yang dijelaskan oleh firman Allah dalam Surah At Taubah Ayat 60 maksudnya :

“ Sedekah (zakat) itu hanya untuk orang2 fakir, orang miskin, pengurus zakat, orang muallaf, untuk membebaskan hamba (tawanan), orang yang berhutang, untuk jalan allah ( fisabilillah ) dan orang yang dalam perjalanan. Suatu perintah dari Allah Dan Allah Itu Maha Mengetahui Lagi Bijaksana ”

Sifat bakhil dipandang keji oleh Islam kerana orang tersebut cuba menyekat aliran rezeki yang didatangkan oleh Allah SWT, kerana ada kalanya Allah SWT memberikan rezeki kepada seseorang melalui saku orang lain, tetapi orang yang menjadi saluran rezeki itu bakhil, maka tersekatlah rezeki orang itu.

Golongan yang ketiga pula ialah yang suka mengungkit-ungkit segala kebaikan atau pemberian yang lalu. Firman Allah SWT yang bermaksud :

“ Hai orang yang beriman, janganlah kamu membatalkan pahala sedekahmu dengan menyebut-nyebut dan mengungkit-ungkit (perasaan si penerima ) seperti orang yang menafkahkan hartanya kerana Riya’ kepada manusia dan dia tidak beriman dengan Allah dan hari akhirat ” Surah Al Baqarah Ayat 264

Mengungkit pemberian terhadap seseorang pasti akan menyinggung perasaan orang yang menerimanya, perbuatan itu mendatangkan kesan buruk terhadap diri sendiri dan juga orang yang diungkitnya. Mengungkit pemberian bukan sekadar menghapus pahala sedekah, tetapi juga berdosa kerana menyakiti hati orang lain, sesungguhnya ia bercanggah dengan seruan persaudaraan yang diwajibkan menjaga hati dan perasaan saudaranya.

Tazkirah Jumaat : Orang Bakhil Golongan Yang Rugi

Berdasarkan keupayaan manusia menggunakan akal dan ilmu pengetahuannya, mampu menjadikan dirinya kaya raya, maka Rasulullah s.a.w merasa optimis tentang masa depan umatnya. Tetapi apa yang dibimbangkan ialah pengaruh kekayaan itu terhadap diri manusia.

Ramai orang mampu menghadapi kemelesetan hidup tetapi tidak kurang juga tergoda dengan kesenangan dan kemewahan hidup, terjerumus kepada kufur nikmat. Malah tidak kurang juga yang menjadi hamba dunia, asyik menghimpunkan harta kekayaan tanpa menginfaqkan kepada perkara-perkara yang menuju akhirat

Sewaktu mereka menghimpunkan harta dengan penuh kecintaan sehingga dia lupa bahawa semua kekayaan yang ada itu tidak membebaskan dirinya dari kemiskinan amal kebajikan yang sepatutnya dapat dilakukan dengan harta yang banyak itu.

Banyak contoh tentang manusia dahulu yang tidak tahu mensyukuri nikmat Allah. Para penghimpun harta seperti Qarun dan Sa’labah yang akhirnya mati dalam laknat Allah, bersusah payah mereka manghimpun harta, sedangkan harta itu tidak dapat menyelamatkannya daripada bahaya api neraka.

Dua tokoh itu adalah contoh manusia yang hatinya terlalu cinta dunia serta bakhil untuk berbuat kebajikan dengan harta yang dimiliki. Golongan bakhil ini akhirnya semakin jauh dari Rahmat Allah.

Seorang sahabat bernama Abu Zar Al-Ghiffari meriwayatkan bahawa suatu hari Rasulullah melihat Abu Zar masuk kedalam masjid, tiba – tiba Rasulullah bersabda “ sesungguhnya amat rugilah orang itu ”. perkataan itu diulang-ulang beberapa kali. Lalu abu zar pun bertanya siapakah orang yang rugi itu? ”

Lalu Rasulullah s.a.w menyatakan bahawa orang yang rugi itu ialah orang yang bersusah payah mengumpulkan harta tetapi tidak membelanjakan pada jalan Allah. Mereka rugi kerana walaupun dia banyak harta tetapi miskin dengan amal kebajikan.

Apakah ertinya harta yang terkumpul itu, apabila orang yang kaya itu mati maka hartanya dimiliki oleh waris-warisnya, dia dimasukkan kedalam kubur dalam keadaan miskin, kerana hartanya yang banyak tidak pernah diinfaqkan dan tidak pernah bersedekah atau menderma. Kalau adapun hanyalah untuk siaran akhbar atau TV bagi mendapatkan publisiti.

Roh seseorang yang berada di alam barzakh juga mempunyai keperluan yang dapat dipenuhi dengan pahala ganjaran dari segala amal dan juga derma atau sedekah jariah. Tetapi sayangnya seorang yang bakhil, sikapnya itu membuat dia miskin walaupun semasa dia mati meninggalkan wang berjuta.

Harta yang banyak itu tidak berfaedah buat dirinya sekiranya samasa hayatnya dia tidak menyediakan bekalan dengan mengirimkan terlebih dahulu melalui kemurahan hatinya menolong orang yang memerlukan membatu fakir miskin dan menyerahkan hartanya itu untuk tujuan menegakkan agama Allah.

Sesungguhnya Allah telah menciptakan dua malikat yang tugasnya setiap hari berdoa untuk orang pemurah dan orang bakhil, seperti yang disebabdakan oleh Rasulullah s.a.w malaikat itu memohon kepada Allah dengan doanya bermaksud :

“ Ya Allah, aku bermohon kepada-mu agar engkau gantikan harta orang yang telah bersedekah semata-mata keranamu. Ya Allah binasakanlah jalan-jalan mereka yang bakhil akan hartanya ”

Oleh yang demikian kita dapati orang yang suka menderma atau membelanjakan hartanya kepada jalan Allah tidak menjadikan mereka papa kedana, malah merasa bahagia dengan sikap pemurahnya itu. Sebaliknya orang yang bakhil itu walaupun dia kaya, tetapi hatinya tidak merasa puas, sikap tamaknya itu menjadikan dirinya seperti orang yang makan tetapi tidak pernah kenyang.