Seorang wanita hartawan bernama Zainab, mendapati suaminya iaitu Abdullah Bin Mas’ud r.a. adalah seorang yang miskin. Beliau berhajat hendak bersedekah kepada suaminya, tetapi merasa ragu sama ada perbuatannya itu diizinkan oleh syariat ataupun sebaliknya.
Pada pandangan Zainab bahawa suami adalah ibarat dirinya sendiri, oleh itu jika dia bersedekah kepada suami sendiri, bererti dia umpama berbelanja untuk diri sendiri. Disini timbul keraguan didalam diri Zainab, lantaran itu dia terus merujuk perkara itu kepada Rasulullah s.a.w.
Oleh yang demikian beliau telah menyuruh suaminya Abdullah Bin Mas’ud supaya bertemu Rasulullah, untuk bertanya hukum isteri bersedekah kepada suami. Abdullah merasa keberatan untuk menanyakan hal tersebut kepada Rasulullah, lebih-lebih lagi perkara itu menyentuh masalah dirinya. Abdullah Bin Mas’ud menyerahkan urusan itu kepada isterinya, terserah kepada Zainab untuk berhadapan dengan Rasulullah, bagi mendapatkan penjelasan.
Zainab walaupun rasa keberatan serta dalam keadaan malu, ia pun pergi ke rumah Rasulullah, sesampainya diambang pintu rumah Rasulullah didapati ada seorang wanita telah berada di situ. Setelah saling bertanya, didapati keduanya mempunyai tujuan yang sama, keduanya juga agak merasa segan-silu untuk bertemu sendiri dengan Rasulullah s.a.w.
Sedang kedua wanita itu bercakap-cakap di luar rumah Rasulullah, kebetulan lalu Saidina Bilal, lantas kedua wanita itu minta jasa baik Bilal, agar dia sudi bertanyakan bagi pihak wanita itu kepada Rasulullah s.a.w tentang hokum seorang isteri yang bersedekah kepada suaminya sendiri dan juga anak yatim dibawah jagaanya. Wanita tersebut juga berpesan agar tidak memberitahu Rasulullah tentang pengenalan dirinya, kerana mereka merasa malu jika Rasulullah mengetahuinya.
Bilal segera menemui Rasulullah s.a.w. dan menyampaikan maksud kedua-dua wanita itu. Setelah Rasulullah mendengar masalah kedua wanita itu, lalu Rasulullah s.a.w. meminta Bilal memberitahu kedua wanita itu bahawa bagi wanita yang bersedekah kepada suaminya itu akan mendapat dua ganjaran dari Allah SWT, ganjaran pahala yang pertama ialah pahala sedekah dan keduanaya ialah pahala kerabat
Bedasarkan sabda Rasulullah itu menunjukkan bahawa bersedekah kepada kerabat itu sangat dituntut. Memang sewajarnya orang yang terdekat itu diberi keutamaan di dalam pemberian sedekah kerana dengan sedekah itu akan mengeratkan lagi hubungan antara kerabat.
Kesimpulannya, walaupun Islam menyuruh sangat agar seseorang itu bersedekah kerana sedekah itu mempunyai berbagai fadhilat dan kelebihan, sehingga akan menjadi payung di Padang Masyar kelak. Namun sedekah itu bukanlah menjadi bebanan kepada sesorang, kerana sedekah itu kalau tidak disuruh oleh syarak, pasti akan dilakukan juga oleh seseorang. Sebab itu orang bukan Islam pun kadang-kadang dia besedekah juga walaupun mereka tidak tahu dosa pahala. Jadikanlah sedekah itu sebagai amalan dan budaya dalam hidup seorang muslim, kerana ia akan mengeratkan hubungan persaudaraan dan menimbulkan kasih sayang di antara orang yang bersedekah dan yang menerima sedekah. Mengukuhkan persaudaraan Islam, dan akhirnya dapat mewujudkan masyarakat Islam yang harmoni dan menjadi contoh kepada masyarakat lain, mungkin akan mendorong mereka mendekati Islam apabila melihat masyarakat Islam yang begitu cantik dan indah, hidup saling bantu-membantu.
Posted at Tuesday, November 25, 2008 | in Faith
| Read More»
Seorang wanita hartawan bernama Zainab, mendapati suaminya iaitu Abdullah Bin Mas’ud r.a. adalah seorang yang miskin. Beliau berhajat hendak bersedekah kepada suaminya, tetapi merasa ragu sama ada perbuatannya itu diizinkan oleh syariat ataupun sebaliknya.
Pada pandangan Zainab bahawa suami adalah ibarat dirinya sendiri, oleh itu jika dia bersedekah kepada suami sendiri, bererti dia umpama berbelanja untuk diri sendiri. Disini timbul keraguan didalam diri Zainab, lantaran itu dia terus merujuk perkara itu kepada Rasulullah s.a.w.
Oleh yang demikian beliau telah menyuruh suaminya Abdullah Bin Mas’ud supaya bertemu Rasulullah, untuk bertanya hukum isteri bersedekah kepada suami. Abdullah merasa keberatan untuk menanyakan hal tersebut kepada Rasulullah, lebih-lebih lagi perkara itu menyentuh masalah dirinya. Abdullah Bin Mas’ud menyerahkan urusan itu kepada isterinya, terserah kepada Zainab untuk berhadapan dengan Rasulullah, bagi mendapatkan penjelasan.
Zainab walaupun rasa keberatan serta dalam keadaan malu, ia pun pergi ke rumah Rasulullah, sesampainya diambang pintu rumah Rasulullah didapati ada seorang wanita telah berada di situ. Setelah saling bertanya, didapati keduanya mempunyai tujuan yang sama, keduanya juga agak merasa segan-silu untuk bertemu sendiri dengan Rasulullah s.a.w.
Sedang kedua wanita itu bercakap-cakap di luar rumah Rasulullah, kebetulan lalu Saidina Bilal, lantas kedua wanita itu minta jasa baik Bilal, agar dia sudi bertanyakan bagi pihak wanita itu kepada Rasulullah s.a.w tentang hokum seorang isteri yang bersedekah kepada suaminya sendiri dan juga anak yatim dibawah jagaanya. Wanita tersebut juga berpesan agar tidak memberitahu Rasulullah tentang pengenalan dirinya, kerana mereka merasa malu jika Rasulullah mengetahuinya.
Bilal segera menemui Rasulullah s.a.w. dan menyampaikan maksud kedua-dua wanita itu. Setelah Rasulullah mendengar masalah kedua wanita itu, lalu Rasulullah s.a.w. meminta Bilal memberitahu kedua wanita itu bahawa bagi wanita yang bersedekah kepada suaminya itu akan mendapat dua ganjaran dari Allah SWT, ganjaran pahala yang pertama ialah pahala sedekah dan keduanaya ialah pahala kerabat
Bedasarkan sabda Rasulullah itu menunjukkan bahawa bersedekah kepada kerabat itu sangat dituntut. Memang sewajarnya orang yang terdekat itu diberi keutamaan di dalam pemberian sedekah kerana dengan sedekah itu akan mengeratkan lagi hubungan antara kerabat.
Kesimpulannya, walaupun Islam menyuruh sangat agar seseorang itu bersedekah kerana sedekah itu mempunyai berbagai fadhilat dan kelebihan, sehingga akan menjadi payung di Padang Masyar kelak. Namun sedekah itu bukanlah menjadi bebanan kepada sesorang, kerana sedekah itu kalau tidak disuruh oleh syarak, pasti akan dilakukan juga oleh seseorang. Sebab itu orang bukan Islam pun kadang-kadang dia besedekah juga walaupun mereka tidak tahu dosa pahala. Jadikanlah sedekah itu sebagai amalan dan budaya dalam hidup seorang muslim, kerana ia akan mengeratkan hubungan persaudaraan dan menimbulkan kasih sayang di antara orang yang bersedekah dan yang menerima sedekah. Mengukuhkan persaudaraan Islam, dan akhirnya dapat mewujudkan masyarakat Islam yang harmoni dan menjadi contoh kepada masyarakat lain, mungkin akan mendorong mereka mendekati Islam apabila melihat masyarakat Islam yang begitu cantik dan indah, hidup saling bantu-membantu.
JEDDAH, 17 December 2005 — Sheikh Ali Jaber, who was one of the imams of the Grand Mosque in Makkah, passed away on Wednesday following a prolonged illness. He was 53.
Sheikh Jaber’s melodious recitation of the Holy Qur’an gave spiritual exaltation to millions of Muslims within the Kingdom and abroad. He worked as professor of Islamic studies at King Abdul Aziz University in Jeddah and associate professor at the university’s Madinah branch.
Dr. Abdullah Omar Naseef, former deputy chairman of the Shoura Council, praised the late scholar for his understanding of the Qur’an, adding that he had made a lot of efforts in teaching the divine book in an attractive manner.
Abdullah Basfar, a well-known reciter of the Qur’an and imam of the Shuaibi mosque, said he used to imitate the late scholar.
“Sheikh Jaber used to recite the Qur’an, at least two parts, every day. He continued this custom even after he fell sick,” Basfar said.
Hasan Safar, a colleague at the university, said Sheikh Jaber’s death was a big loss for the Islamic nation. He gave lectures in fiqh in a unique way, explaining the legal issues in the light of the Qur’an and Sunnah.
“People knew about Sheikh Jaber after he became the imam of the Grand Mosque during the time of King Khaled. His recitation of the Qur’an during Taraweeh prayers was a great spiritual experience,” said Muhammad Haddad, another colleague.
Born in Jeddah in 1952, Sheikh Jaber obtained his doctorate degree in comparative jurisprudence from the Higher Institute of Judiciary. He memorized the Qur’an at an early age and worked as the imam of the Grand Mosque until 1989. Sheikh Jaber died at Bugshan Hospital in Jeddah.
JEDDAH, 17 December 2005 — Sheikh Ali Jaber, who was one of the imams of the Grand Mosque in Makkah, passed away on Wednesday following a prolonged illness. He was 53.
Sheikh Jaber’s melodious recitation of the Holy Qur’an gave spiritual exaltation to millions of Muslims within the Kingdom and abroad. He worked as professor of Islamic studies at King Abdul Aziz University in Jeddah and associate professor at the university’s Madinah branch.
Dr. Abdullah Omar Naseef, former deputy chairman of the Shoura Council, praised the late scholar for his understanding of the Qur’an, adding that he had made a lot of efforts in teaching the divine book in an attractive manner.
Abdullah Basfar, a well-known reciter of the Qur’an and imam of the Shuaibi mosque, said he used to imitate the late scholar.
“Sheikh Jaber used to recite the Qur’an, at least two parts, every day. He continued this custom even after he fell sick,” Basfar said.
Hasan Safar, a colleague at the university, said Sheikh Jaber’s death was a big loss for the Islamic nation. He gave lectures in fiqh in a unique way, explaining the legal issues in the light of the Qur’an and Sunnah.
“People knew about Sheikh Jaber after he became the imam of the Grand Mosque during the time of King Khaled. His recitation of the Qur’an during Taraweeh prayers was a great spiritual experience,” said Muhammad Haddad, another colleague.
Born in Jeddah in 1952, Sheikh Jaber obtained his doctorate degree in comparative jurisprudence from the Higher Institute of Judiciary. He memorized the Qur’an at an early age and worked as the imam of the Grand Mosque until 1989. Sheikh Jaber died at Bugshan Hospital in Jeddah.
Dari Saidatina Aishah katanya , Rasulullah S.A.W telah bersabda :
Dijadikan manusia ini diatas 360 sendi, oleh yang demikian mana2 orang yang bertakbir dengan Allah, bertasbih kepada Allah, berzikir kepada Allah, minta ampun daripada Allah dan membuang ranting atau duri2 di jalanan, mereka menyeru yang makruf dan juga melarang yang mungkar, bererti orang itu berusaha untuk dirinya menjauh dari api neraka. ( Hadis Riwayat Muslim )
Demikianlah sabda Junjungan yang menyatakan tentang kejadian manusia yang mengandungi 360 sendi, di mana setiap sendi itu Allah menghendaki dikenakan cukai. Sedekah dan zikir kepada Allah adalah cukai sendi itu. Jika tidak dengan sedekah maka Allah menghendaki agar kita bertakbir dengan Allah, bertahmid, beristigfar, bertasbih. Dengan demikian harga sendi yang Allah SWT ciptakan itu tidak semestinya dibayar dengan wang ringgit yang disedekahkan, tetapi juga dengan sentiasa mengigati Allah taala.
Dengan menyebut nama Allah itu bererti mengekalkan ingatan makhluk terhadap kaliknya, sebagai tanda syukur kerana dengan sendi yang berjumlah 360 ruas itu membolehkan manusia bergerak dengan sempurna, melangkah dengan teratur, menghayun tangan bagi mengimbangi langkah, menoleh kekanan dan kekiri, menggerakkan jari bagi melakukan sebarang pekerjaan yang ringan dan berat, malah seribu satu macam pergerakan yang kesemuanya merupakan nikmat yang tidak terhingga
Cuba kita bayangkan jika manusia diciptakan tanpa sendi, sudah pasti sukar untuk melakukan pergerakan, segala yang hendak dibuat sentiasa terbatas. Tanpa sendi manusia seperti pohon kayu atau benda2 kaku yang tidak lagi dikatakan sebagai sebaik-baik kejadian. Harga yang Allah kehendaki itu adalah mampu dibayar atau dilaksanakan oleh manusia, bersedekah sama ada yang wajib atau sedekah sunat adalah mampu dilakukan, kerana rezeki yang Allah kurniakan kepada manusia adalah memudahkan kerja2 sedekah itu.
Bagaimanapun harga kepada setiap sendi itu masih ada lagi yang lebih mudah, iaitu mengigati Allah dengan takbir, tahmid istigfar dan juga tasbih. Mengigati Allah itu boleh dilakukan di mana saja dan setiap ketika, ia dilakukan tanpa menganggu pekerjaan seorang, sama ada sebagai petani, nelayan, saudagar, pentadbir dan seumpamanya.
Megigati Allah bukan semata-mata dibibir, tetapi zikir atau mengigati Allah yang sebenarnya ialah didasar hati, pastilah bahawa kerja hati itu tidak siapapun yang boleh menghalang. Paling penting dengan pengertian zikir atau mengigat Allah SWT ialah segala perlakuan hidup ini kesemuanya dalam lunas ketaatan, dikawal dengan syariat. Sesungguhnya segala maksiat dan sifat engkar itu terjadi apabila manusia lupa kepada Allah SWT
Selain itu apabila seseorang itu sentiasa bertakbir membesarkan Allah, maka akhirnya manusia akan sentiasa menyedari kekerdilan diri, merasa diri dhaif dan tidak berdaya upaya, malainkan dengan pertolongan Allah yang telah melengkapkan penciptaan-Nya dengan 360 sendi dan lain-lain anggota yang berharga.
Ketika manusia memuji Allah maka sedarlah dia bahawa sebanyak mana budi yang pernah diterima dari manusia, maka budi Allah dengan berbagai nikmat yang dikurniakan tiada bandingan. Nikmat yang paling besar ialah apabila manusia dikurniakan islam dan iman, dikirimkan para rasul untuk membimbing dan mentarbiah manusia, yang membimbing manusia ke jalan yang selamat menuju akhirat.
Dari Saidatina Aishah katanya , Rasulullah S.A.W telah bersabda :
Dijadikan manusia ini diatas 360 sendi, oleh yang demikian mana2 orang yang bertakbir dengan Allah, bertasbih kepada Allah, berzikir kepada Allah, minta ampun daripada Allah dan membuang ranting atau duri2 di jalanan, mereka menyeru yang makruf dan juga melarang yang mungkar, bererti orang itu berusaha untuk dirinya menjauh dari api neraka. ( Hadis Riwayat Muslim )
Demikianlah sabda Junjungan yang menyatakan tentang kejadian manusia yang mengandungi 360 sendi, di mana setiap sendi itu Allah menghendaki dikenakan cukai. Sedekah dan zikir kepada Allah adalah cukai sendi itu. Jika tidak dengan sedekah maka Allah menghendaki agar kita bertakbir dengan Allah, bertahmid, beristigfar, bertasbih. Dengan demikian harga sendi yang Allah SWT ciptakan itu tidak semestinya dibayar dengan wang ringgit yang disedekahkan, tetapi juga dengan sentiasa mengigati Allah taala.
Dengan menyebut nama Allah itu bererti mengekalkan ingatan makhluk terhadap kaliknya, sebagai tanda syukur kerana dengan sendi yang berjumlah 360 ruas itu membolehkan manusia bergerak dengan sempurna, melangkah dengan teratur, menghayun tangan bagi mengimbangi langkah, menoleh kekanan dan kekiri, menggerakkan jari bagi melakukan sebarang pekerjaan yang ringan dan berat, malah seribu satu macam pergerakan yang kesemuanya merupakan nikmat yang tidak terhingga
Cuba kita bayangkan jika manusia diciptakan tanpa sendi, sudah pasti sukar untuk melakukan pergerakan, segala yang hendak dibuat sentiasa terbatas. Tanpa sendi manusia seperti pohon kayu atau benda2 kaku yang tidak lagi dikatakan sebagai sebaik-baik kejadian. Harga yang Allah kehendaki itu adalah mampu dibayar atau dilaksanakan oleh manusia, bersedekah sama ada yang wajib atau sedekah sunat adalah mampu dilakukan, kerana rezeki yang Allah kurniakan kepada manusia adalah memudahkan kerja2 sedekah itu.
Bagaimanapun harga kepada setiap sendi itu masih ada lagi yang lebih mudah, iaitu mengigati Allah dengan takbir, tahmid istigfar dan juga tasbih. Mengigati Allah itu boleh dilakukan di mana saja dan setiap ketika, ia dilakukan tanpa menganggu pekerjaan seorang, sama ada sebagai petani, nelayan, saudagar, pentadbir dan seumpamanya.
Megigati Allah bukan semata-mata dibibir, tetapi zikir atau mengigati Allah yang sebenarnya ialah didasar hati, pastilah bahawa kerja hati itu tidak siapapun yang boleh menghalang. Paling penting dengan pengertian zikir atau mengigat Allah SWT ialah segala perlakuan hidup ini kesemuanya dalam lunas ketaatan, dikawal dengan syariat. Sesungguhnya segala maksiat dan sifat engkar itu terjadi apabila manusia lupa kepada Allah SWT
Selain itu apabila seseorang itu sentiasa bertakbir membesarkan Allah, maka akhirnya manusia akan sentiasa menyedari kekerdilan diri, merasa diri dhaif dan tidak berdaya upaya, malainkan dengan pertolongan Allah yang telah melengkapkan penciptaan-Nya dengan 360 sendi dan lain-lain anggota yang berharga.
Ketika manusia memuji Allah maka sedarlah dia bahawa sebanyak mana budi yang pernah diterima dari manusia, maka budi Allah dengan berbagai nikmat yang dikurniakan tiada bandingan. Nikmat yang paling besar ialah apabila manusia dikurniakan islam dan iman, dikirimkan para rasul untuk membimbing dan mentarbiah manusia, yang membimbing manusia ke jalan yang selamat menuju akhirat.
0 comments:
Post a Comment